Registro completo de metadatos
Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.provenanceUniversidad Católica de Córdoba-
dc.contributores-ES
dc.creatorScannone, Juan Carlos-
dc.date2019-06-04-
dc.date.accessioned2019-07-11T17:02:57Z-
dc.date.available2019-07-11T17:02:57Z-
dc.date.issued2019-06-04-
dc.identifierhttp://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/3173-
dc.identifier.urihttp://rodna.bn.gov.ar/jspui/handle/bnmm/338974-
dc.descriptionEn la tenomenología contemporánea se habla de la inflexión (Aehre) del pensamiento de Heidegger, del darse vuelta (tournant) teológico de la fenomenología francesa y de la fenomenología invertida (rovesciata): tales planteos incidieron especialmente en la pregunta filosófica por lo Sagrado, lo divino y Dios, y por consiguiente, en la tenomenología estrictamente filosófica de la religión.1 Se trata de signos de un acontecimiento filosófico-cultural epocal, a saber, la superación del giro copemicano moderno (kopernikanische Wende), sin dejar de haber pasado por Kant; porque ni se vuelve a un momento anterior pre-kantiano, ni se ejerce una mera in-versión sin ahondamiento de nivel, sino que la fenomenología (aun de la religión) da un "paso hacia atrás” -en cuanto ella es filosofía primera- hacia la dimensión más originaria ¿Qué implicancias tiene para la teología fundamental ese giro de la fenomenología (de la religión) hacia lo más primero?es-ES
dc.languagees-
dc.publisherFacultad de Teología. Universidad Católica de Córdobaes-ES
dc.rightsCopyright (c) 2019 Stromataes-ES
dc.source0049-2353-
dc.sourceStromata; Vol. 66, Núm. 1/2 (2010): enero-julio; 135-149es-ES
dc.source.urihttp://revistas.bibdigital.uccor.edu.ar/index.php/STRO/article/view/3173-
dc.titleAportaciones de la fenomenología de la religión a la teología fundamentales-ES
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/article-
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion-
dc.typeArtículo revisado por pareses-ES
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